唐太宗贞观五年(631年)，曾将佛骨舍利于法门寺就地开示于众，并未迎入宫中供养。据《集神州三宝感通录》记载：“贞观五年，岐州刺史张亮素有信问。来寺礼拜……古老传云，此塔一闭，经三十年一示人，令生善。亮闻之，以贞观年请开，剖出舍利示人。”

第一次迎佛骨是唐高宗年间。显庆四年（659年）至龙朔二年（662年）二月十五日。由僧人智琮、弘静至法门寺祈请，先迎入长安宫中，再送至洛阳宫中供奉；

第二次迎佛骨是武后长安四年(704年)十二月。由华严宗三祖法藏等人至法门寺祈请，至洛阳宫中供奉。第二年武则天死，第三年由继位的唐中宗李显下令将舍利送还法门寺；

第三次迎佛骨是唐肃宗上元元年(760年)五月；

第四次迎佛骨是唐德宗贞元六年(790年)二月，当月又送还法门寺；

第五次迎佛骨是唐宪宗元和十四年(819年)正月，当月送还。也就是在这一次，刑部侍郎韩愈进了著名的《谏迎佛骨表》,触怒唐宪宗，被贬为潮州刺史；

第六次迎佛骨是唐懿宗咸通十四年(873年)三月。当年七月唐懿宗死，继位的唐僖宗于十二月下令将佛骨舍利送还，第二年正月，关闭了法门寺塔下的地宫大门，直到1987年才再次打开。

唐代的这六次迎佛骨舍利，大部分时候都是大张旗鼓，热闹得如同过节一般。尤以唐懿宗迎佛骨为盛，《资治通鉴》记载，此次“广造浮图、宝帐、香舆、幡、幢、盖以迎之，皆饰以金玉、锦绣、珠翠。自京城至寺三百里间，导以禁军、兵杖、公私音乐，沸天烛地，绵亘数十里。”

唐朝统治者迎奉佛骨的目的，一是为保国泰民安，二是为自己求福延寿。然而讽刺的是，武则天第二次迎佛骨不久即病死；唐中宗以发代身送还佛骨，同年便被妻女毒死；唐肃宗迎奉佛骨第二年去世，唐宪宗迎奉佛骨当年死于非命；唐懿宗迎奉佛骨三个月后去世。